静夜，沏一杯碧螺春，以80分贝的音频播放这首《知音》，任委婉凄厉的乐曲在静静的室内回旋，思绪肆虐，将所有的感慨无限放大。

　　关掉灯，享受着如水流淌的旋律，缓缓浸润过身体每一个细胞。灵魂钻进一节节乐章，遍寻疲倦后的慰籍，哪知，一句“知音少，弦断有谁听”的悲叹却幽幽浮了起来，仿佛大江中，一叶飘摇的小舟望天地迷茫。

　　最早的知音是众所周知的伯牙子期。一曲高山流水，演绎了旷古绝响，以音传心，在瑶琴的一拨一弄中，精神碰撞、交融、共鸣，灵魂游离于世俗之外，这样的情谊，是何等的高贵、素洁、雅致！

　　人，生来便是寂寞的，匆匆中在天地间皆为过客。能在这有限的尽三十年中，觅到心灵的知交，便会感到灵魂不再孤单，有了一种依托。无怪子期死后，伯牙绝琴，悲泣道：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

　　三尺瑶琴为君死！这就是知音所体现出的一种灵魂至交的气节！

　　高山之高，如人之德，历代所推崇其高，不仅是以一种物质的高度立于天地，其实更是一种精神的厚度。流水之清，在于奔腾不息归一大海的信仰，是一种精神坚韧的纯度。仅这山与这水，已经包含了中华深厚的文化底蕴，何况又引申在人的品格中，更是让人仰之弥高，广博的难以够探。

　　古人追求的最崇高的思想就是天人归一，物我两忘，将自身分散于天地之浩远，山水之灵韵。如高山之巍巍，似流水之荡荡，体现出一种灵魂高贵的境界，是将思想融入自然的飘逸与淡然。倘高山携流水，人生遇知音，于天地间还有何求？

　　在缠绵低徊的音律中，不由又想起了蔡锷将军与小凤仙的传奇故事，能为知己而者而死，那死就是一种至高的精神享受了。山青水碧韵叠依，生死相随歌赞礼。将军拔剑南山起，愿作长风绕战旗。这样的知音，没有悲戚，只有凛然的大义与坦荡的胸襟。是以感人至深。那样的死，是精神不灭的永生。这样的千古绝唱，人生可得几回闻？

　　一曲凤求凰，司马相如情偏重，文君当垆卖酒亦甘心。是乐音催生的生死相随；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。琵琶幽咽的凝绝声，道不尽情恨绵绵，江州司马青衫湿，畅游在促弦急转的曲调里，是教坊琵琶女的知音；

　　沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以浊我足，滚滚流淌利万物而不争的水，此时，就是涤净忧思满腹的屈子的知音；淋漓连绵的秋雨，瘦了香肌，湿了芭蕉，滴答不尽，是为映照易安凄苦的心境，伴诗魂走入惨淡愁绪的知音；人生在世不称意，明朝散发弄扁舟，浪迹四海的豪情，有扁舟这个知音作陪；举杯邀明月，对影成三人！诗酒趁年华！孤寂的月是此时诗仙李白的知音。

　　人生中如果没有两颗相通的心明了做知音，一花一树，一草一石，亦不妨当作知音！姑苏城外的寒山寺，就是夜半钟声的知音，只有它在默默相陪，让这座古城在安慰中度过不眠的江枫渔火夜；汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，渡头就是汴水泗水的知音，在召唤着河流不知疲倦的奔腾；霜叶红于二月花，只有寒霜最明了红叶的心事，经过寒冷磨砺，红叶才能更加红艳。寒霜是红叶的知音......

　　细细数来，知音竟然如许多，如果岳飞明了此中深意，又何须在寒蛩不住低鸣的夜晚，三更梦回，庭外绕阶徘徊，忠魂未有人相识。苦求苟延残喘一心只为乞和的宋天子懂得自己一腔豪情壮志，写下知音少，弦断有谁听感叹呢！一代英烈，原来也有看不穿的时候。

　　在文学的意识形态里，驰骋的想象，载着灵魂自由飞翔，无我无相无众生，物我相通皆知音！又何须只去找寻狭义上的知音？说了这么多知音，权当是浮生偷的半日闲吧！